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 所在目錄: 主目錄 > 疾病根源 > 耳鼻咽喉科
 
 
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類別名稱: 耳鼻咽喉科
項目名稱: 喉痧兼症
病源: 喉痧兼症
(1)化火
喉痧口渴,由溫邪化火所致。
(2)內閉
喉痧不發熱,由於毒火內閉,痧點無從外達之故。
(3)積熱
喉痧失音,由肺經積熱所致,若咽喉爛極而失音者,此肺臟亦被爛傷之故。
(4)熱盛
喉痧目赤,由熱盛所致。
(5)疫火
喉痧自汗,若痧點漸足,喉爛漸退者,為佳兆,若得汗而痧仍隱約,喉爛反盛者,此疫火太盛,證險且重。
(6)火毒
喉痧呃逆,由火毒太盛所致。
(7)極盛
喉痧毒泡,由火毒極盛所致。
(8)內結
喉痧便秘,由邪火內結所致。
(9)下泄
喉痧便溏,由邪火下泄所致。
(10)結肺
喉痧咳嗽,由火結在肺所致。
(11)肺胃
喉痧氣促,由火邪結於肺胃,肺氣欲絕所致。
(12)心包
喉痧神煩,乃疫毒內陷心包所致。
(13)火盛
喉痧衄血,乃邪火太盛所致。
(14)陽明
喉痧唇絳,乃疫火結於陽明,津液內虧所致。
(15)內鬱
喉痧無汗,乃疫毒內鬱,痧點無由透達,每致喉爛神呆,而成不治之證。
(16)欲達
喉痧發熱,乃內邪欲達之象。
(17)火盛
喉痧會厭(即小舌)腐爛,由火毒壅盛所致。
(18)毒火
喉痧溺濇,由毒火太重所致。
(19)食積
喉痧腹痛,由疫火內鬱,或兼有食積所致。
(20)內鬱
喉痧嘔吐,由疫火內鬱所致。
(21)毒伏
喉痧鼻煽,如痧隱喉爛者,為疫毒伏於肺,痧沒喉爛者,為疫毒結於肺。
(22)灼肺
喉痧鼻煤,由毒火灼肺所致。
(23)液虧
喉痧齒乾 ,由火灼液虧所致。
(24)陷心
喉痧鼾睡,由毒火以陷心包,死不治。
(25)內閉
喉痧譫語,由毒火乘心包所致,若喉爛盛,痧隱約者,此疫毒內閉,其勢危甚。
病症: 喉痧兼症
(1)渴甚
喉痧口渴,患喉痧而兼見口渴之證,口渴甚,飲不解渴
(2)不熱
喉痧不發熱,此證痧點隱約,而身熱不甚
(3)無音
喉痧失音,此證咽喉腐爛,聲音不揚
(4)目赤
喉痧目赤,此證疫喉初發,每多目赤,若在大塊時痧,尚非險證,若發細痧,兼之喉爛痧隱者,是為險象
(5)自汗
喉痧自汗,此證痧點漸足,喉爛漸退者,為佳兆,若得汗而痧仍隱約,喉爛反盛者,此疫火太甚,險證且重
(6)呃逆
喉痧呃逆,此證患喉痧時時呃逆
(7)毒泡
喉痧毒泡,此證喉痧之上,又發白泡,甚致泡密有漿
(8)便閉
喉痧便閉,此證見喉爛痧隱,神煩脈實,大便秘結
(9)便溏
喉痧便溏,此證即患喉痧,而大便溏薄也,若由邪火下洩所致,卻非凶兆,若便溏神昏痧隱,喉爛脈鬱者,此火盛正虛而洩,為險候,若愈便溏
不止者,脾氣虛也
(10)咳嗽
喉痧咳嗽,此證為喉痧吉兆,欬甚發痧,其症易達,惟喉爛甚者,雖欬亦凶,若痧後欬久不止,脈弱形瘦者,防成痧勞
(11)氣促
喉痧氣促,此證患喉痧而呼吸氣促,劇者搖肩鼻煽,呼吸若不接續,此為火邪鬱於肺胃,肺氣欲絕之候,若兼喉爛盛者尤危。
(12)神煩
喉痧神煩,此證喉爛甚,痧點隱,心神煩躁,刻無寧止者,為疫毒內陷心包之險證。
(13)衄血
喉痧衄血,此證患喉痧而衄血(即鼻衄)之症,乃邪火有出路,可冀痧透神清,喉爛漸滅。
(14)唇絳
喉痧唇絳,此證唇舌紅絳,若兼喉爛盛者,其證必險。
(15)無汗
喉痧無汗,此證無汗出,痧點無由而達,每至喉爛神呆,而成不治之證。
(16)發熱
喉痧發熱,此證午後為劇,平旦稍瘥,為內邪欲達之象,有汗則吉,無汗則凶。
(17)咽腐
喉痧會厭腐爛,凡喉痧白腐,治之應手,白轉紅黃,聲因響亮,湯飲順利者,此化險為夷之佳兆,若咽腐日加,白如枯骨,口出穢氣,音嗄聲
嘶,湯水入口即嗆者,此會厭之間,受疫毒熏灼,已經腐潰,人難得見,惟口出穢氣,音聲低啞,水入嗆逆,是其後也。
(18)溺濇
喉痧溺濇,此證小溲赤濇,劇則莖中刺痛。
(19)腹痛
喉痧腹痛,此症腹中時時作痛,若神呆痧隱而腹痛者,為悶痧,喉爛而便秘腹痛者,為火滯俱盛。
(20)嘔吐
喉痧嘔吐,此證乃胃家之熱邪發洩,痧透則嘔自止若痧隱不透,嘔甚吐蚘者,其證險,疫火內鬱,欲吐不吐,乾嘔神呆,喉爛痧隱者,其證更
險。
(21)鼻煽
喉痧鼻煽,此證鼻孔煽甚,如疫隱喉爛者,為疫毒伏於肺,二者俱難治,若兼氣促痰鳴則危。
(22)鼻煤
喉痧鼻煤,此證喉痧而鼻中起黑氣如煙煤之狀,由毒火灼肺所致,若煙煤減退,或可挽回,若兼喉爛面青,氣促痰鳴者,難治。
(23)齒乾
喉爛齒乾,此證齒板乾燥無津,劇則齒焦而黑,有生命危險也。
(24)鼾睡
喉痧鼾睡,此證乃神昏已甚,迷悶似睡,而有痰聲,是毒火已陷心包,不治。
(25)譫語
喉痧譫語,此證乃邪陷心包,譫言妄語,心神昏憒,若喉爛盛,痧隱約者,其勢尤危。
病理轉機: 咽喉腐爛
喉痧諸兼症失治,每令熱毒壅盛,喉痧隱沒,咽喉腐爛,有生命危險也。
參考用藥: 喉痧兼證
(1)渴甚療法-天花粉湯主之
(2)不熱療法-薄荷湯主之
(3)失音療法-犀羚二鮮湯主之
(4)目赤療法-舌絳者-加減黑膏湯
便閉者-清咽利膈湯-涼膈散主之
痧點已足-加減犀角地黃湯主之
(5)自汗療法-犀角地黃湯主之
(6)呃逆療法-清火湯主之
(7)毒泡療法-加減犀角地黃丸主之
(8)便閉療法-舌絳者-生地川軍湯主之
舌垢者-清咽利膈湯-涼膈散主之
(9)便溏療法-神昏痧隱-扶正拖邪湯
外用吹藥-金不換
脾氣虛弱-四君子湯
(10)咳嗽療法-清肺湯
(11)氣促療法-桑白湯主之
(12)神煩療法-紫雪丹主之
(13)衄血療法-痧點現者-玄參湯
痧點隱者-清咽消毒飲
(14)唇絳療法-喉爛痧隱-加減黑膏湯
喉爛痧透-加減犀角地黃湯
(15)無汗療法-減味清咽利膈湯-加減荊防敗毒散-清咽消毒飲主之
(16)發熱療法-肌如紅紙-加減荊防敗毒散-減味清咽利膈湯
喉爛穢氣-加減黑膏湯-紫雪丹-至寶丹
痧隱神昏-加減犀角地黃湯
痧後神躁鼻煽-石斛湯
(17)咽腐療法-清化會厭退腐湯-竹茹石膏湯-白鳳飲
(18)溺濇療法-喉爛不盛-鮮地黃湯
喉爛甚者-薄荷滑石湯
(19)腹痛療法-神呆痧隱-薄荷湯
喉爛便秘-清咽利膈湯-涼膈散
(20)嘔吐療法-嘔甚吐蚘-加減荊防敗毒-玉樞丹
乾嘔神呆-清咽消毒飲
(21)鼻煽療法-痧隱喉爛-清咽消毒飲
痧沒喉爛-清化會厭退腐湯
(22)鼻煤療法-清咽消毒飲
(23)齒乾療法-加減犀角地黃湯
(24)鼾睡療法-紫雪丹
(25)譫語療法-安宮牛黃丸-紫雪丹-至寶丹

 


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秋分,農歷二十四節氣中的第十六個節氣,在每年的陽歷9月23日前後,太陽到達黃經為180度開始。歷書記載:「斗指己為秋分,南北兩半球晝夜均分,又適當秋之半,故名也。」中國古籍《春秋繁露•陰陽出入上下篇》中說:「秋分者,陰陽相半也,故晝夜均而寒暑平。」《月令七十二候集解》上曰:「分者平也,此當九十日之半,故謂之分。」「秋分」的意思有二:一是太陽在這一天到達黃經180度,直射地球赤道,因此這一天24小時晝夜均分,各12小時;全球無極晝極夜現象。秋分之後,北極附近極夜范圍漸大,南極附近極晝范圍漸大。二是按中國古代以立春、立夏、立秋、立冬為四季開始的季節劃分法,秋分日居秋季90天之中,平分了秋季。中國古代將秋分分為三候:「一候雷始收聲;二候蟄蟲坯戶;三候水始涸」。古人認為雷是因為陽氣盛而發聲,「二月陽中發聲」,秋分後陰氣開始旺盛,「八月陰中收聲」,所以不再打雷了。《禮記》注曰:坯,益其蟄穴之戶,使通明處稍小,至寒甚,乃墐塞之也。「水本氣之所為」,春夏氣至,故長,秋冬氣返,故涸也。秋分時節,中國長江流域及其以北的廣大地區,均先後進入了秋季,日平均氣溫都降到了22℃以下。北方冷氣團開始具有一定的勢力,大部分地區雨季剛剛結束,涼風習習,碧空萬里。秋分是美好宜人的時節,風和日麗,秋高氣爽,丹桂飄香,金菊正黃。也是農業生產上重要的節氣。南方的氣候由這節氣起才始入秋。秋季,自然界的陽氣由疏泄趨附向收斂、閉藏,起居作息要相應調整,《素問•四氣調神大論》曰:「秋三月,早臥早起,與雞俱興。」早臥以順應陰精的收藏,以養「收」氣;早起以順應陽氣的舒長,使肺氣得以舒展。傳統醫學認為,人體的生理活動要適應自然界陰陽的變化,因此,秋季要特別重視保養內守之陰氣,凡起居、飲食、精神、運動等方面調攝皆不能離開「養收」這一原則。精神情緒上要看到積極的一面,那就是金秋季節時,天高氣爽,是開展各種運動鍛煉的好時機,登山、慢跑、散步、打球、游泳、洗冷水浴;或練五禽戲,打太極拳、做八段錦、練健身操等。在進行「動功」鍛煉的同時,可配合「靜功」,如六字訣默念呼氣練功法、內氣功、意守功等,動靜結合,動則強身,靜則養身,則可達到心身康泰之功效。當然,秋燥溫與涼的變化,還與每個人的體質和機體反應有關。溫燥咳嗽是燥而偏熱的類型,涼燥咳嗽是燥而偏寒的類型。這兩種類型的秋燥臨床癥狀是不同的,需請醫生對癥治療。秋季鍛煉身體,重在益肺潤燥,如練吐納功、叩齒咽津潤燥功。調節飲食,應以清潤、溫潤為主,如多食芝麻、核桃、糯米、蜂蜜、乳品、梨等,可以起到滋陰潤肺養血的作用。秋分以後,氣候漸涼,是腸道傳染病、瘧疾、乙腦的多發季節。醫學認為,胃腸道對寒冷的刺激非常敏感,如不注意防護和飲食、生活規律,就會引發相關疾病。所以,患有慢性胃炎的人,應特別注意胃部的保暖,還要注意講究心理衛生,避免緊張、焦慮、惱怒等不良情緒的刺激。秋天也常引起許多舊病復發,如老年慢性支氣管炎、哮喘等的復發,患高血壓、冠心病、糖尿病的中老年人若疏忽防范,則會加重危險。敬請大家多加注意。在飲食攝養上,因秋屬肺金,酸味收斂補肺,辛味發散瀉肺,所以秋日宜收不宜散,要盡量少食蔥、姜等辛味之品,適當多食酸味甘潤的果蔬。同時秋燥津液易傷,引起咽、鼻、唇乾燥及乾咳、聲嘶、皮膚乾裂、大便燥結等燥癥,根據各人體質可選用甘寒滋潤之品,如百合、銀耳、淮山、秋梨、藕、柿子、芝麻等,以潤肺生津、養陰清燥。各地許多民間歷來秋日最多潤養的湯水,此時正是大有所用。




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